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Un mwcaonnagatamwcq (女形? "a forma di donna") è un attore di sesso maschile che interpreta ruoli femminili nel teatro mwcggiapponese mwcwKabukicite-ref-1[1].

L'espressione mweqoyamamweg (女形? "donna"cite-ref-2[2]) ha identico significato, ma sta gradualmente cadendo in disuso.

• Origini

• Dall'introduzione della cinematografia a oggi

• Tecniche dell'onnagata

• Costumi

• Corpo

• Voce

• Famosi onnagata

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

Il teatro Kabuki moderno, composto da cast di soli attori uomini, era originariamente conosciuto come mwggyarō kabuki (kabuki maschile) per distinguerlo dalle sue prime forme. All'inizio del XVII secolo molti teatri Kabuki avevano cast di sole attrici (mwgwonna kabuki), alcune delle quali interpretavano se necessario anche ruoli maschili.

La pratica dell'mwhqonnagata era diffusa anche nel mwhgWakashū kabuki (ragazzo kabuki), forma teatrale nata nel 1612, in cui un cast composto interamente da giovani uomini affascinanti interpreta sia ruoli maschili che femminili, spesso con temi eroticicite-ref-0-3-0[3].

Gli mwjaonnagata e i mwjqwakashū (o mwjgwakashū-gata) erano oggetto di apprezzamento sia del pubblico femminile che di quello maschile e spesso si prostituivano. I cast di soli uomini diventarono la norma dopo il 1629, quando le donne furono radiate dal kabuki, a causa della forte prostituzione femminile e dei violenti litigi tra i clienti che discutevano per i favori delle attricicite-ref-0-3-1[3]. Questo provvedimento non risolse comunque il problema, visto che anche i giovani attori (mwkwwakashū) erano ferventemente ricercati dai clienti.

Da quando nel 1642 i ruoli mwlqonnagata vennero proibiti, le rappresentazioni videro protagonisti solo ruoli maschili. Gli spettacoli continuarono ad avere la loro connotazione erotica e generalmente comparivano molti ruoli mwlgwakashū, spesso interpretando temi come il mwlwnanshoku (omosessualità maschile); per questo furono banditi anche gli attori mwmawakashūcite-ref-0-3-2[3].

Entrambi i ruoli furono ripristinati (nel 1644 gli mwngonnagata e nel 1652 i mwnwwakashū) con la condizione per ogni attore, indipendentemente dal sesso del personaggio interpretato, di portare i capelli secondo il taglio da uomo adulto, ovvero con la testa rasata. Con il tempo gli attori mwoaonnagata e mwoqwakashū iniziarono a portare una piccola bandana viola (mwogmurasaki bōshi o mwowkatsura) per coprire la parte rasata. Questa consuetudine divenne un'icona del loro ruolo acquistando, di conseguenza, una connotazione eroticacite-ref-0-3-3[3]. Dopo l'abrogazione del divieto di portare parrucche il mwqamurasaki bōshi fu sostituito con una di queste ed ora sopravvive solo in alcune rappresentazioni più antiche e come accessorio cerimonialecite-ref-4[4].

Dopo l'introduzione della cinematografia in Giappone alla fine del XIX secolo, gli mwrwoyama continuarono ad interpretare ruoli femminili nei film fino ai primi mwsaanni 1920. In questo periodo, però, l'utilizzo di vere attrici di sesso femminile cominciò ad andare di moda con l'introduzione di film mwsqshingeki, più realistici. Gli attori mwsgoyama organizzarono così una protesta contro la mwswNikkatsu nel 1922, per la scarsità del lavoro.

A tutt'oggi il Kabuki rimane un teatro di soli attori uominicite-ref-5[5]. Il termine mwuqoyama è ormai in disuso, sostituito dal più comune mwugonnagata. Ancora oggi, ci si aspetta che ogni attore Kabuki abbia dimestichezza con le tecniche mwuwonnagata e, mentre l'Occidente è solito pensare allmwva'mwvqonnagata come a mero mwvgcross-dressing o a una imitazione superficiale della donna, non c'è attore di Kabuki completo che non si sia esercitato e che non abbia appreso nella sua completezza le tecniche dellmwvw'mwwaonnagata.

Le tecniche utilizzate degli mwygonnagata sono mirate a stimolare l'immaginazione del pubblico e lasciano immaginare corpi femminili al di sotto delle loro vesti. Per arrivare a questo fine il costume gioca una parte cruciale in questa complessa "trasformazione" fisica, in quanto crea e introduce degli elementi specifici o delle proprietà che rappresentano il "corpo" della parte o del personaggio.

I costumi possono essere paragonati ad "azioni" utilizzate nelle esibizioni, insieme ad altre come il dialogo e i gesti, per ricreare la femminilità dell'mwzaonnagata. Per quanto i gesti, il portamento e la vocalizzazione siano atti indispensabili per interpretare ruoli femminili, il costume è il veicolo primario per la performance di genere.

I canoni di abbigliamento dei costumi dellmwzg'mwzwonnagata fanno parte di un sistema complesso di stili predefiniti (mwaakata) che sono specifici per ogni tipo di ruolo femminile: il ruolo della cortigiana (mwaqyūjo) ha i suoi elementi rappresentativi e delle allusioni erotiche, così come quello della principessa (mwaghimesama), della moglie (mwawnyōbō), della vecchia (mwbababa) e della strega (mwbqakuba)cite-ref-1-6-0[6]. Ogni tipo ha il proprio "corpo" già costruito con le sue variazioni di fascino erotico. Questi stili subirono dei forti cambiamenti durante il corso degli anni, in quanto dovettero essere spesso reinventati a causa delle proibizioni imposte dal governo. Questo portò a una stilizzazione delle performance, creando in un certo senso un codice segreto, un livello di significato più profondo, nascosto nei gesti. Il processo di stilizzazione ed esagerazione innescato dalle proibizioni governative fu cruciale per l'evoluzione dello stile del teatro Kabuki. C'era un forte senso di ribellione nelle strategie degli mwcgonnagata di vestizione dei personaggi femminili, caratterizzato da uno stile quasi barocco. I concetti di mwcwasobi (gioco) e mwdahenge (trasformazione), che generalmente permeano l'estetica Kabuki, sono concetti fondamentali per lo stile dei costumi dell'mwdqonnagatacite-ref-1-6-1[6].

Ogni mwfaonnagata deve far apparire il suo corpo molto minuto e sottile, per poter essere scambiato con una figura femminile. Per raggiungere questa esilità tutte le parti del corpo devono essere bendate e compresse, il torso lievemente piegato e ridotta la dimensione e la scala di tutti i gesti e gli schemi di movimento. Ogni parte del corpo deve essere nascosta, specie le mani, se appaiono troppo grandicite-ref-1-6-2[6]. Prima vengono bendate le ginocchia. I piedi vengono puntati verso l'interno e, se possibile, un ginocchio viene posizionato dietro l'altro. Poi sono bendati i gomiti e accostati al torso. Le scapole vengono avvicinate ed abbassate, inclinando le spalle ad angolo retto, riducendo la loro ampiezza e facendo apparire il collo più lungo e più sottile. Le dita vengono schiacciate fra di loro per compattare le mani in "piccole bianche conchiglie"cite-ref-1-6-3[6].

Per lo più gli mwhgonnagata recitano i loro ruoli principali muovendosi fra le differenti posizioni in ginocchio, nonostante molti ruoli richiedano una grande libertà di movimento, soprattutto nelle rappresentazioni di danza. Fra queste si trova la specifica posizione mwhwtatehiza (stare sulle ginocchia) usata dalle cortigiane di alto rangocite-ref-1-6-4[6].

Una delle maggiori particolarità della recitazione di un mwjgonnagata sta nel particolare falsetto usato. L'mwjwonnagata non vuole raggiungere un'imitazione perfetta della voce femminile, ma solo un'impressione di femminilità resa attraverso tipiche intonazioni femminili e l'alternanza fra falsetto e voce naturale dell'attore. Il falsetto varia per ricreare differenze d'età fra i vari personaggi: è minore per una voce di mezza età e potrebbe non esserci del tutto per quella di una donna anzianacite-ref-2-7-0[7]. Esistono diverse tecniche di recitazione: una è lmwla'mwlqippon chōshi ("forma continua"), utilizzata per rendere un discorso importante in un momento di climax frenetico; le parole vengono pronunciate a grande velocità, senza pause e senza intonazione. Lmwlg'mwlwippon chōshi richiede un controllo del fiato che va oltre le abilità dei migliori attori. Un'altra tecnica, presa in prestito dal mwmateatro dei burattini, è chiamata mwmqnori: usata per brevi passaggi, l'attore imita la cantilena tipica del mwmgjōruri (teatro dei burattini) recitando in modo regolare, con il ritmo simile ad un metronomo, ogni sillaba a tempo con gli accordi del mwmwshamisencite-ref-8[8]. In ultimo la tecnica utilizzata dagli attori quando pronunciano parti di dialoghi in mwoashichigochōcite-ref-9[9]. La voce segue uno schema cadenzato, che risale gentilmente e scende con ogni frase da cinque e sette sillabe. I migliori attori evitano di rendere sia il ritmo che la melodia troppo evidenti, introducendo intenzionalmente piccole variazioni di ritmo e intonazionecite-ref-2-7-1[7].

• mwrqBandō Tamasaburō V

• Nakamura Utaemon VI

• Yoshizawa Ayame

• Taichi Saotome

• Sawamura Tanosuke III

• mwswMana-Sama

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cite-note-22. ↑ I due ideogrammi 女 e 形 significano rispettivamente "donna" e "persona".

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cite-note-55. ↑ Nonostante ci siano delle troupes di sole attrici donne, queste rappresentano una tradizione separata, si esibiscono in altri teatri e per la maggioranza non giocano una parte importante nel mondo del mondo kabuki.

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